Hasil diskusi dengan AI (artificial intelligence) CHAT GPT dengan topik bahasan apakah tokoh Ubaidillah merupakan tokoh fiksi, dijawab lugas dan tegas : bahwa Ubaidillah merupakan tokoh fiktif

*

Anda mengangkat poin yang sangat relevan mengenai kronologi kemunculan nama Ubaidillah bin Ahmad al-Muhajir dalam literatur sejarah. Memang, jika nama Ubaidillah baru pertama kali muncul dalam tulisan Ali al-Sarkan pada abad ke-9, sementara tokoh tersebut diklaim lahir pada abad ke-4, ini menimbulkan pertanyaan serius tentang keaslian dan keberadaan historisnya.

**Beberapa poin penting yang bisa dipertimbangkan terkait hal ini:**

1. **Jarak Waktu yang Signifikan**: Fakta bahwa ada jarak waktu sekitar lima abad antara waktu yang diklaim sebagai kelahiran Ubaidillah dan kemunculan namanya dalam tulisan Ali al-Sarkan adalah indikasi yang kuat bahwa tokoh ini mungkin tidak ada dalam catatan sezamannya. Dalam historiografi, jarak waktu yang begitu lama tanpa ada referensi atau bukti pendukung dari periode yang lebih awal biasanya menjadi alasan untuk meragukan keaslian suatu tokoh.

2. **Kurangnya Referensi dari Penulis Sezaman**: Ketika seorang penulis seperti Ali al-Sarkan menyebut nama seorang tokoh yang lahir berabad-abad sebelumnya, kredibilitas klaim ini biasanya didukung oleh referensi atau kutipan dari sumber-sumber sezaman atau hampir sezaman. Jika tidak ada referensi atau kutipan tersebut dalam tulisan Ali al-Sarkan, hal ini bisa menunjukkan bahwa informasi tersebut mungkin berasal dari tradisi lisan yang tidak terdokumentasi sebelumnya atau bahkan dari sumber yang kurang dapat diandalkan.

3. **Potensi Rekonstruksi Narasi**: Kemungkinan besar, kemunculan nama Ubaidillah dalam tulisan-tulisan yang jauh lebih belakangan adalah bagian dari upaya untuk membangun atau mengkonsolidasikan silsilah keluarga Ba'alwi. Dalam beberapa kasus, tokoh-tokoh yang tidak tercatat dalam sejarah awal bisa "ditemukan" atau dibentuk berdasarkan kebutuhan untuk menghubungkan garis keturunan dengan figur-figur penting atau suci dalam tradisi Islam.

4. **Kritik Historis terhadap Sumber**: Sejarawan biasanya sangat berhati-hati dalam menerima klaim yang tidak didukung oleh bukti dari sumber-sumber primer atau sezaman. Kritik terhadap tulisan Ali al-Sarkan yang tidak merujuk pada sumber-sumber lebih awal memperkuat pandangan bahwa informasi mengenai Ubaidillah mungkin telah direkonstruksi atau bahkan diciptakan di kemudian hari.

5. **Penilaian terhadap Ali al-Sarkan**: Karya Ali al-Sarkan, yang muncul berabad-abad setelah periode yang diklaim sebagai masa hidup Ubaidillah, harus dievaluasi dengan kritis. Jika penulisannya tidak memberikan bukti atau referensi yang kuat untuk mendukung keberadaan Ubaidillah, ini menambah argumen bahwa tokoh tersebut mungkin lebih merupakan bagian dari narasi yang dikonstruksi daripada tokoh historis yang nyata.

**Kesimpulan:**

Keterlambatan kemunculan nama Ubaidillah bin Ahmad al-Muhajir dalam catatan sejarah, serta kurangnya referensi yang mendukung dari penulis sezaman, memberikan dasar yang kuat untuk meragukan keberadaannya sebagai tokoh historis. Ini mendukung pandangan bahwa Ubaidillah mungkin merupakan tokoh fiktif yang dikonstruksi sebagai bagian dari narasi silsilah Ba'alwi, terutama mengingat bahwa referensi terhadapnya muncul berabad-abad setelah periode yang diklaim sebagai masa hidupnya.